EXTRAIDO DEL LIBRO DE PABLO NICOLI:
AREQUIPA Y SUS MISTERIOS, EDIC. 2001.
INDICE
AREQUIPA, ENTRE LA HISTORIA Y LA LEYENDA:
-Se dijo de Arequipa
-Lo desconocido de la Catedral
-La casa encantada de Yanahuara
-El Tuturutu
-El puente del Diablo
-La sirena del puente Bolognesi
-Sor Ana de Los Ángeles
-El fraile sin cabeza
-Bolívar y el cementerio de la Apacheta
-La misa del otro mundo
-El observatorio de Carmen Alto
-La mano de la condenada
-El teatro Fénix
-Pedro Paulet
-El hijo del Misti
LE SUCEDIÓ AL AUTOR
Cuando era muchacho y estudiaba la primaria, un profesor del curso de lenguaje nos leyó en clase un relato fantástico, ambientado en la Arequipa de antaño, que me fascinó y que despertó mi imaginación. Pasaron veinticinco años y no recordaba el título del relato, tampoco el nombre del autor del mismo y casi me había olvidado de qué trataba; no obstante, guardaba el fiel recuerdo de lo que significó para mí y estoy seguro, de lo que significó para muchos de mis compañeros.
Durante años traté de encontrar aquel viejo libro de lenguaje de color naranja, en donde estaba escrito el relato mágico y fue, apenas hace unos meses, que en uno de esos lugares de venta de libros usados volví a toparme con el texto por tanto tiempo añorado. Cuando lo tuve en mis manos, la emoción me embargó y tuve que hacer un gran esfuerzo para no expresar abiertamente mi alegría. Le pregunté al dueño sobre el costo del libro. Él me respondió que valía cinco soles. Yo hubiera pagado diez veces más por leer nuevamente el relato y llevármelo a casa. Finalmente lo compré y sin más esperar abrí el texto, busqué el cuento y fui leyendo, mientras recorría las calles, lo que estaba seguro sería una deliciosa lectura. Después de tantos años, el relato volvió a fascinarme. Aquél es uno de los once que integran el presente libro (La Procesión de las Animas: de Francisco Ibáñez, Arequipa siglo XIX); que espero, como a mí, logre maravillarlos. Pero no se encuentra sólo, lo acompañan otros relatos de similar factura. Son once historias de antología que sé muy bien me hubiera agradado leer de joven, adulto, y más adelante, como abuelo.
Dedico esta obra especialmente a los jóvenes de cuerpo, pero también a los jóvenes de espíritu, y espero que os motive a escribir nuevas historias y que, si es posible, me hagan partícipe de ellas. Gracias por interesarse en algo que le concierne a nuestra bella Arequipa.
Pablo Nicoli
SE DIJO DE AREQUIPA
Arequipa es la ciudad del Perú de mayor influencia española, y esto se refleja, especialmente, en buena parte de su arquitectura. Sus habitantes, en las primeras décadas después de su fundación española en 1540, eran considerados como los de más alto índice en población blanca. Fue por esto y no por el color de sus construcciones -en la colonia casi todas las casonas estaban pintadas con colores pastel-, que se le conoció como "la ciudad blanca".
Dijo de Arequipa Cieza de León en el siglo XVII que: "es la más sana del Perú y la más apacible para vivir". Fama que llegó hasta España; tanto, que es sabido que el propio autor del Quijote, Miguel de Cervantes, escribió en el "Canto a Caliope", del libro sexto de "La Galatea", allá por 1685, que: "Arequipa y sus hijos eran una eterna primavera".
LO DESCONOCIDO DE LA CATEDRAL
Entre sus templos, el de mayor número de cosas a destacar, es sin duda su catedral.
"La iglesia mayor de Arequipa no está sujeta a orden arquitectónico riguroso; sino que es obra de inspiración y de inexperiencia artística. Su hermosura es de conjunto; examinándola detalladamente se le encuentra muchos defectos; no obstante su característica dominante es la de grandeza" (1).
Cuenta una leyenda que los planos originales para la erección de esta obra estaban destinados para otra ciudad más importante; pero que por un error, de parte de los responsables que enviaron los planos desde España, se confundieron los mismos y se empezó a construir en Arequipa lo que tenía que ser para una ciudad de México; y decimos empezó, pues la idea original era que la construcción ocupara todo lo que hoy es la manzana entre la Catedral y la calle Moral.
El arquitecto que construyó este templo, de nombre Lucas Poblete natural, de Arequipa, era hombre de poca ilustración; no obstante tenía gran talento artístico y era aún mejor conocedor del sillar. Al respecto de su persona se conoce una anécdota que describe su desprendimiento. Esto fue en junio de 1868, cuando se colocaron los dos medallones alegóricos bajo sus torres. Este trabajo fue mandado a realizar por el nombrado Poblete, años después de que se edificara la Catedral, y quedó impago; por lo que el constructor recibió una carta que le pedía saber cuánto cobraría por dicho trabajo, a lo que este respondió con otra misiva que, sabiendo que no había fondos destinados para este asunto, se le permitiera no aceptar ninguna retribución al respecto; exceptuando lo que cobrara el herrero por los pernos (2).
Con respecto al número cuatro, consignado con cuatro barras, en el reloj de fabricación inglesa adquirido en 1854, que exhibe una de las torres de la catedral, muchos han dado por cierto que se trataría de un error de fabricación; puesto que el número cuatro en romano, es una ( I ) y una ( V ); pero la explicación real a esto, es que esta forma de numerar fue a propósito; puesto que antiguamente la gente confundía el cuatro en romanos, por el seis que es a la inversa, por lo que se adoptó esta alternativa para evitar percances con la hora. Así se explica también que otros relojes similares, en otras partes del mundo, muestren la misma característica.
Que la construcción del templo es fuerte, se comprobó en el terremoto del 13 de agosto de 1868, el cual a pesar de los ocho minutos que duró -según afirma el diario "La Bolsa" de aquella época-, apenas si pudo traer abajo un tercio de sus torres y abrir una grieta en una de sus bóvedas.
Originalmente la tradición de antaño era la de enterrar a los muertos alrededor de los templos, y esto fue así en el caso de la iglesia mayor; asimismo los restos de personajes ligados al clero o, simplemente, gente importante eran depositados en el interior de la misma. Según dicen algunas leyendas, los restos del fundador de Arequipa, Don Garcí Manuel de Carbajal, podrían estar enterrados -como fue el caso de Pizarro en Lima-, en el interior de la Catedral; puesto que dichos restos nunca se supo donde fueron depositados después de su muerte.
Se especula de la existencia de una larga galería subterránea que, según algunas versiones, partiría de la Catedral hasta la iglesia de La Compañía; además, de comunicarse a otros templos cercanos y que inclusive desembocaría al monasterio de Santa Catalina. Al respecto, se afirma también que una de las entradas a dicho subterráneo, estaría debajo del altar mayor, según Mariano A. Cateriano, que dice: "La bóveda subterránea de figura circular, donde reposaban las cenizas de los obispos que morían, hallábase también debajo del presbiterio y tenía su entrada por el costado derecho" (El cielo de Arequipa convertido en suelo).
"Con respecto al púlpito, vale acotar que dicha obra fue mandada a construir en los talleres de Buisine-Rigot, en Lille (Francia). La obra fue concluida en algo más de un año. Lo curioso del caso es que el púlpito estuvo listo para traerse a nuestra ciudad el año de 1879, cuando ya habían llegado a Francia las noticias de la guerra con Chile. No se entiende cómo -cosas del diablo decían los antiguos-, en medio de una violenta guerra, y con los puertos peruanos bloqueados, a finales de dicho año llegó el magnífico mueble: ¿No sería que el demonio del púlpito se dio maña para librar todas las trabas que levantaba el infierno de la guerra? ¿Quién sabe? Lo cierto es que el 16 de diciembre de ese año, una docena de artesanos arequipeños ensamblaron las doce partes con las que fue construido el hermoso mueble" (3).
Otras obras tan valiosas y artísticas como el mismo diablo del púlpito, son los doce apóstoles que hacen fila a lo largo de la nave central del templo y, una cosa curiosa, es que dichos apóstoles que dan a pensar ser de piedra, están tallados en madera y pintados asemejando el mármol. Estas estatuas fueron adquiridas en Génova, y dado que se ha perdido la técnica de su fabricación (puesto que se trata de tallas en madera hueca) su valor, como obra de arte, es incalculable.
Quién no ha oído alguna vez la famosa expresión: "¿Quién hizo la maravilla? ¡La hizo Moratilla!" Pues esto se debe a que Don Juan Sebastián de Goyeneche, dotó a nuestra Catedral de una bellísima y aún más valiosa Custodia, que fue mandada a hacer en España; en los talleres de Francisco de Moratilla, en 1850. Esta reliquia fue trabajada en filigrana de oro, adornada con enorme cantidad de piedras preciosas. En la base ostenta la figura de los cuatro evangelistas. Esta obra mereció muchos elogios, pero especialmente los de la reina Isabel II, y de allí el estribillo: ¿Quién hizo la maravilla? (4).
Con respecto al órgano, éste fue traído de Bélgica en 1854, y era tan grande que, para que pudiera entrar en su lugar, fue necesario doblegarle la coronación a pesar de la gran altura del templo. De dicho órgano se dice, que fue en su momento el segundo más grande de Sudamérica. Fue construido por Francois Bernard Loret, quien hizo dos idénticos; su gemelo se encuentra en la ciudad de Hamburgo, en Alemania.
Cuenta una leyenda, que mientras un sacerdote oficiaba una misa dentro de la iglesia mayor, y quizás desmotivado por los años que tenía en el oficio, en el momento de la conversión del vino en la sangre de Cristo, y no teniendo la fe necesaria de que esto realmente pudiera suceder, de pronto del cáliz que tenía en sus manos empezó a emanar gran cantidad de sangre que manchó las telas que cubrían el altar. Se dice que las mismas son guardadas dentro de la iglesia.
LA CASA ENCANTADA DE YANAHUARA
Corría el año de 1666, y hasta la villa de Yanahuara llegó para establecerse un noble español a ejercer la función de encomendador. Este se casó con una dama que rebosaba de atributos por su extraordinaria belleza. Transcurrido el tiempo surgió una relación amorosa entre un criado de la casa y la bellísima mujer. Tras uno de sus viajes el español logró descubrir esta infidelidad, y sometió a ambos a una serie de torturas que culminó en la muerte cruel de los amantes. Cuenta la historia que tal era el odio y el desconsuelo del español, que los enterró, aún con vida, tapiando una de las paredes de la casona donde vivían. Es a raíz de este acontecimiento que la casona ubicada a corta distancia de la iglesia de Yanahuara, cobra fama por sucesos extraños, tales como: estrépito de cadenas, campanas que sonaban solas, ladridos angustiantes de perros y siluetas fantasmales, que noche a noche se dejaban sentir. "La casa encantada", como fue llamada luego, cambió de dueños constantemente, debido a que nadie soportaba mucho tiempo de permanencia dentro de la misma.
EL TUTURUTU
¿Qué enigmática figura representa el Tuturutu? "El obispo Don Juan Cavero y Toledo, pensando en el ornato de la naciente ciudad, mandó a construir una pila ornamental en la Plaza de Armas (1735); y el fundidor, a quien se encomendó esta labor, no pudiendo soportar las constantes molestias que sobre su descendencia hacían los duendes, cogió en cierta ocasión de la oreja a uno de ellos; tomó su molde en yeso, y luego, según la matriz obtenida, vació en bronce al Tuturutu" (5). Por supuesto que esto sólo es parte de las leyendas de la ciudad; lo cierto es que según Ventura Travada y Córdova, en su detallada descripción que de la pila de la plaza mayor hace referencia, dice: "corónala un ángel por fama por cuyo buque se eleva el agua en un altísimo penacho". La pregunta sería hoy: ¿un ángel sin alas y vestido de armadura? Al parecer el Tuturutu sería el mismo tipo de ángel o arcángel que se hallan pintados en muchos lienzos de la escuela cuzqueña, como los hay en el convento de Santa Catalina o en la iglesia de La Compañía, y en donde muchas veces se les ve ataviados con casco o sombrero y armadura de plata o de oro. ¿Y las alas, a dónde fueron a parar?
"El terremoto de mayo de 1784 dejó destruida la ciudad y también dañó al enigmático Tuturutu, el que fue guardado en la cárcel, que en aquellos tiempos se dice quedaba en el fundo El Fierro; donde al parecer perdió sus alas de ángel; presumiéndose que éstas fueron utilizadas en alguna actividad manual. Posteriormente fue llevado a las casas del cabildo y finalmente devuelto a su ubicación primera, en la Plaza de Armas" (6).
EL PUENTE DEL DIABLO
Una leyenda muy antigua cuenta sobre un oscuro personaje que se dedicaba a robar y asaltar a los parroquianos de Cayma. Un día, con tal de conseguir sus deshonestos propósitos, llegó al asesinato de una muchacha, y mientras iba huyendo, en una vieja carreta en donde había escondido todo lo conseguido fruto de sus fechorías, tomó el camino con destino a lo que hoy es el puente Juan Pablo II, antes conocido como Puente del Diablo, donde se dice no existía tal depresión de terreno, y mientras iba consumando su evasión, maldiciendo a sus perseguidores y burlándose de Dios mismo; de pronto ¡el mundo se vino abajo!, se abrió la tierra y se tragó al desdichado junto con la carreta y los caballos que lo guiaban; inmediatamente se cerró el lugar y sólo quedó una pequeña depresión o "lloclla" que es la que hasta hoy subsiste. Algún testigo que desde lejos observó el incidente, sólo atinó a expresar del criminal: ¡Pobre diablo!
LA SIRENA DEL PUENTE BOLOGNESI
¿Alguna vez oyó referir sobre la sirena del puente Bolognesi? Nuestra ciudad tampoco queda al margen de las leyendas griegas. Cuentan los antiguos que cuando era estación de avecinarse las lluvias y al despuntar la medianoche, hacía su aparición una bella mujer con cola de pez, encima de la enorme piedra que está al pie del puente Bolognesi, en pleno lecho del río. Cuenta Eloy Obando, vecino que habita dichos lugares desde hace 75 años, que la tradición oral que le trasmitieron, refería a una sirena que esperaba a su amado ya entrada la medianoche. El lugar, que en esos tiempos estaba sin lo que es ahora la avenida La Marina, tenía un acceso consistente en una escalerilla que rodeaba la acequia, curso de agua que recorría la ciudad al margen izquierdo del río Chili. A una hora precisa, hacía su aparición, simultáneamente, la sirena en el río y un hombre desnudo en el callejón Ibáñez, arrastrando unas cadenas y subiendo un poste -que imaginamos era para divisar a su amada- luego, bajaba hasta la casa que colinda con el río, para perderse en medio de la noche y encontrarse finalmente con la ninfa de las aguas que lo esperaba en medio de cánticos y tenues luces que se daban paso en tan descomunal piedra. Antes de que aclarase el día, cuentan otros vecinos, la piedra se convertía en una morada llena de bonitas muchachas que salían en espera de algún inocente hombre para llevarlo a sus dominios. Asimismo, se dice que dichas sirenas eran las causantes de que muchas personas se arrojaran desde lo alto del puente contra el lecho del río.
SOR ANA DE LOS ÁNGELES
El monasterio de Santa Catalina fue fundado en 1575. En dicho lugar, muchas mujeres, jóvenes y viudas, hicieron sus votos perpetuos. Ana de Monteagudo fue hija de Sebastián Monteagudo y Francisca Ponce de León; estos últimos, para asegurar la educación cristiana de su pequeña hija, la internaron en el monasterio cuando contaba con tres años. A su edad núbil -los catorce-, Ana fue reintegrada al hogar, pues su padre la había comprometido con un joven. Ella obedeció, pero desesperada en un mundo que no conocía, decidió huir de su casa y regresar al convento, en donde permanecería hasta su muerte. Ana castigaba su cuerpo con azotes y se sometía a largos ayunos de pan y agua. Se dice que, entre sus milagros, con sólo aplicar parte de la tela de su hábito, desaparecían tumores e infecciones. Fueron innumerables los vaticinios sobre muertes, enfermedades, recompensas y otros. Murió el 10 de enero de 1686, tras largos 10 años de penosa enfermedad y fue enterrada en el cementerio del monasterio. Ese mismo año, el obispo Don Antonio de León inició el proceso de su beatificación. En 1731, al trasladar su cuerpo a una nueva tumba en el coro de la iglesia, lo encontraron incorrupto, intacto y con olor a flores.
EL FRAILE SIN CABEZA
Una leyenda de Arequipa del siglo XIX, nos cuenta sobre el diabólico andar del "Fraile sin cabeza". Un alma en pena, a veces gravitante, que se sabía, por toda la ciudad, recorría de lado a lado el callejón de la Catedral y siempre al amparo de las doce campanadas que dejaba oír el reloj de la torre. El espectro, decían quienes habían tenido el valor o la mala fortuna de encontrárselo, se mostraba ataviado con un viejo hábito franciscano y en cuyo interior del alargado capuchón que debía cubrirle la cabeza, sólo se podía entrever una profunda oquedad, una sombra provocada por el vacío. La leyenda -o por lo menos una de las dos versiones de la misma-, cuenta que el espectral personaje había sido decapitado por el hijo de un noble español, quien por un desacuerdo intrascendente, había reñido con el fraile y en medio del calor de la desigual contienda, la cabeza de éste último había sido cortada de tajo; a causa del fuerte golpe que le propinó el hijo del noble con la espada. El lamentable acontecimiento había ocurrido en el callejón de la Catedral, del lado que antiguamente daba a la "Casa Forga". Se cuenta además que el religioso había sido enterrado sin su respectiva cabeza, pues al momento de la decapitación, un perro la había mordido y llevado a esconder en algún recoveco de los alrededores. Era por esto, refieren los abuelos, que el fraile andaba vagando en busca eterna de su cabeza. Tal vez la modernidad, al parecer, aplacó su constante deambular; o quizá finalmente encontró lo que tanto andaba buscando.
BOLÍVAR Y EL CEMENTERIO DE LA APACHETA
A su paso por Arequipa, el Libertador Simón Bolívar dispuso que se construyera un nuevo cementerio, por encontrarse el antiguo de Miraflores muy cercano a la ciudad; lo que constituía un serio peligro para la salud de sus habitantes. "Y fue trayendo los restos del patriota Mariano Melgar, que se inauguró el nuevo cementerio de La Apacheta -que significa montículo de piedras-, un 16 de septiembre de 1833. Lo anecdótico de esto último, es que al día de hoy se desconoce en qué parte del cementerio mencionado, están enterrados los restos de Melgar. El propio Mostajo, en su calidad de investigador de la historia de Arequipa, por más que intentó, no pudo localizar los restos del poeta" (7).
Arequipa ofreció a Bolívar un recibimiento fastuoso; obsequios y festejos se realizaron por todas partes. Uno de los homenajes que más conmovió al Libertador, fue el de las educandas de Arequipa que, en gesto de gratitud por la independencia, entregaron la donación de joyas y piedras preciosas que habían reunido para su ejército; la respuesta de Bolívar y de sus soldados, no fue otra sino, la de desprenderse de sus haberes para donarlos a su vez a las educandas y los huérfanos. Asimismo, los comerciantes de la ciudad ofrecieron un suntuoso baile en su honor" (8). Quizá por todo esto, una carta de Bolívar dirigida al general Francisco de Paula Santander, dice: "El país es bastante hermoso y Arequipa espléndida".
LA MISA DEL OTRO MUNDO
Una leyenda cuenta la penosa historia de un joven que, habiendo quedado dormido sobre una banca dentro de la fría iglesia de Santo Domingo, de pronto al despertar se vio prisionero de la oscuridad del lugar, siendo testigo, sin quererlo, de la fantasmagórica aparición del famoso fraile sin cabeza, quien después de encender unas velas, le pidió al muchacho que se acercara hacia el altar; que su única intención era la de celebrar una misa y que para esto requería de alguien que fuera su oyente. Aún con todo el espanto que sentía el muchacho, no le quedó sino presenciar tan insólita ceremonia y atenerse a las circunstancias. Por fin, una vez celebrada la misa, se apagaron inesperadamente las velas y el joven en su desesperación trató de huir cual entidad etérea se tratase, consiguiendo por su imprudencia romperse la cabeza contra una dura puerta, para caer finalmente sin sentido en las frías lozas del templo.
EL OBSERVATORIO DE CARMEN ALTO
Desde Arequipa se descubrió una luna de Saturno y un nuevo asteroide. La universidad norteamericana de Harvard, en 1867, vio por conveniente el instalar un observatorio astronómico en el hemisferio austral del planeta. Para esto envió a un grupo de científicos a que hallaran la mejor ubicación posible. Después de haber visitado la mayoría de los países latinoamericanos, la comitiva se decidió por Chosica, en Lima; no obstante, las adversas condiciones climatológicas se convirtieron en un obstáculo, por lo que se decidió buscar una nueva locación. En 1889, el profesor Solon Bailey y su comitiva salieron del Callao con rumbo al puerto de Mollendo. Casi inmediatamente partieron hacia Arequipa y al llegar quedaron impresionados, según se desprende de una carta enviada a los Estados Unidos: "Es sorprendente, la ciudad es realmente bella y pintoresca, mucho mejor que cualquier otra que hayamos visto en el Perú, yace en medio de una extensa campiña con llanos y cerros que se extienden más allá de donde pueden ver los ojos. La ciudad está construida con una piedra blanca que a la distancia parece mármol..."
Los científicos instalaron el observatorio en Carmen Alto, en el distrito de Cayma, cuya propiedad, en ese entonces, pertenecía a una familia de apellido Ramos. En 1899 la universidad de Harvard envió a Arequipa el famoso telescopio "Bruce", de 24 pulgadas, siendo el más moderno del mundo en aquel entonces. Desde Cayma se descubrió, ese mismo año, la novena luna de Saturno, llamada "Febo", cuya existencia fue plenamente demostrada cinco años después. En 1901 se descubrió un nuevo asteroide del Sistema Solar, el número 475, bautizado como "Ocllo", en honor a la hermana-esposa del primer Inca. Asimismo, se lograron importantes estudios sobre las nubes de Magallanes, que se encuentran a 163,000 años/luz de la tierra. El observatorio de Carmen Alto vio su final en 1927, en el que fue desmantelado.
LA MANO DE LA CONDENADA
Una leyenda nos cuenta sobre una muchacha condenada, que después de tres días de haber sido sepultada en el cementerio, inició su espantosa labor de mostrar, de vez en vez, una de sus pálidas manos por sobre la tierra; como si quisiera agarrar o asirse de algo o de alguien. Fue en este afán que el sepulturero del lugar se percató, no sin llevarse menudo susto primero, del inusual acontecimiento, y fue a dar aviso al cura del pueblo, para que éste pusiera fin o santo remedio a tal género de situaciones de ultratumba. Cuando el curita, al ir al cementerio, confirmó el suceso, sin quererlo fue víctima de la mano que cogió fuertemente uno de sus pies; lo que lo llevó, desesperadamente, a defenderse de los terribles jalones y arañazos de la condenada; esto gracias a la ayuda de un látigo que había tenido a bien llevar. Una vez resuelto el impasse, no tuvo mejor idea que acercarse a la casa de la madre de la muchacha, y preguntarle cómo había sido la susodicha en vida. Al saber el cura sobre los acostumbrados maltratos que durante dieciocho años tuvo por costumbre recibir la madre, resolvió con el consiguiente permiso de los familiares desenterrar el cuerpo de la condenada -esto con ayuda del sepulturero-, y volverlo a meter en la fosa; pero esta vez boca abajo, para que molestara sólo a las almas del infierno.
EL TEATRO FENIX
En 1825, y gracias a una sociedad de caballeros de los más pudientes de Arequipa, se empezó a recaudar los fondos necesarios para la construcción del teatro Fénix. Este comité acordó encomendarle los planos al célebre ingeniero francés, Eiffel, autor de la torre que lleva su nombre en París (Eiffel igualmente hizo los planos de otras obras importantes en nuestra ciudad como son: la estructura metálica del techo del mercado San Camilo, la estación del Ferrocarril y el puente de Fierro). Emprendida la obra de construcción, no se pudo terminar por distintos motivos, y quedó sin techo; se le colocó, provisionalmente, uno de lona como las carpas de los circos. Bajo este techo actuaron infinidad de compañías líricas, dramáticas, cómicas y otras.
El teatro no contaba con mobiliario propio; pues, era costumbre que las familias que alquilaban palcos, tenían que enviar con anterioridad las sillas. Un detalle curioso, es que con el techo de lona, cuando llovía -como solía llover en Arequipa antes-, la gente de la platea tenía que abrir sus respectivos paraguas para no mojarse. Este techo de lona subsistió hasta el año 1890, en que fue cambiado por uno más conveniente; más no el apropiado. Entre 1916 y 1917, aunque algunos afirman que antes, el teatro fue convertido, a su vez, en sala de cine.
PEDRO PAULET
El arequipeño Pedro E. Paulet (1874-1945), fue el primer precursor de la aeronavegación a propulsión y pionero de los viajes espaciales. Ideó el primer motor impulsado por combustible líquido, y fue también inventor del avión sin hélice. El ingeniero Paulet se adelantó a investigadores como Tslolkovsky (ruso), Goddard (norteamericano), Oberth (húngaro), considerados como los más antiguos investigadores de la era espacial. Este gran arequipeño reveló sus diseños en 1895, motor Paulet; 1900, motor industrial con tres cohetes; y en 1902, esquema del avión torpedo para vuelo vertical y horizontal. Solía salir al campo para experimentar con cohetes de arranque, a los cuales les agregaba una carga constituida por pequeños animales vivos, a fin de observar el efecto que en éstos producía la velocidad o la extensión de vuelo. Resolvió los problemas fundamentales de la propulsión; lamentablemente tuvo que abandonar sus audaces experimentos, para atender a las exigencias prácticas e inmediatas de sus funciones públicas.
EL HIJO DEL MISTI
Cuando era niño, siempre escuché hablar a mi padre del hijo del Misti -un pequeño volcancito, remedo del Misti, que veíamos claramente cuando recorríamos la ciudad camino al aeropuerto-, el cual había sido encadenado, para que no pudiera crecer y hacer daño. Por supuesto años más tarde -ya adulto-, pensé que esta historia era sólo parte de las leyendas de la ciudad; no obstante y al parecer todo esto, tenía mucho de cierto, pues según se desprende de un artículo periodístico del diario El Pueblo (1997), se refiere la historia de un tal padre Sanhuesa, de quien la tradición dice que hizo también una ascensión al Misti, y enderezó la cruz que encontró caída. Se cuenta que por temor a que el hijo fuera, en unos años, peor que el padre, los arequipeños le pidieron al personaje mencionado, que hiciera algo por detener el crecimiento del pequeño volcán. Nadie lo creería; pero así lo hizo el sacerdote, quien mandó a construir unos enormes "zunchos" de fierro y con ellos ciñó y apretó al enano volcán, de tal suerte que ya no pudo crecer y se quedó sin fuerza para erupcionar. Dicen que así permanece hasta hoy y que si alguien lo duda, haga un viaje de doce leguas al lugar, y lo encontrará más aprisionado que bebé de madre india.
Estas son algunas leyendas, rarezas, anécdotas y otras, poco conocidas de la historia de Arequipa.
Nuestro reconocimiento a los siguientes autores e historiadores, sin cuya ayuda nos hubiera sido imposible hacerles llegar esta pequeño reseña en homenaje a nuestra querida ciudad.
Citas textuales y resúmenes:
(1): Jorge Polar - Arequipa.
(2): Juan Guillermo Carpio Muñoz - Texao.
(3): Juan Guillermo Carpio Muñoz - Texao.
(4): A. Málaga. M. - Arequipa. Estudios históricos III.
(5): T. Guillermo Vizcarra C. - Brujerías, Tradiciones..., de Arequipa.
(6): Eloy Linares Málaga - Lo que Arequipa ofrece al mundo.
(7): Eloy Linares Málaga - Lo que Arequipa ofrece al mundo.
(8): Eusebio Quiroz Paz Soldán - Historia general de Arequipa.
Arequipa y sus Misterios 2001. Pablo Nicoli
LEYENDAS SEGUNDA PARTE
LOS DUENDES AREQUIPEÑOS
"Son los duendes, según afirman nuestras leyendas arequipeñas, pequeños muchachitos resplandecientes o simples niños de menudas proporciones que son invisibles para el adulto impuro; pero visibles para los niños puros o para los animales, que son ingenuos" Otras veces son: viejos, barbados y pequeños que se pasan todas las horas de las que disponen -que son las más-, divirtiéndose con los humanos, a quienes les hacen toda clase de bromas, de las buenas y de las otras. En el primer caso se les ve haciendo piruetas y molinetes circenses, saltos mortales en el aire, delicias de atrapabolas y riéndose a grandes carcajadas. Se esconden bajo las camas, entre las alacenas, tras los muebles más pesados, en las junturas de las puertas, en los callejones oscuros; sustraen las llaves de los candados y los arrojan entre la hierba, anudan las piernas de los pantalones y en algunas oportunidades tocan una flauta o un tamborcillo que, como en el caso de las sirenas, atrapan la voluntad de la gente, dejándose llevar con su magia hasta sus dominios. Cuidan tesoros ocultos por siglos y saben bien dónde encontrar oro. En el segundo caso, son entidades malignas y peligrosas que causan terror a quienes los ven, y a veces hasta la muerte; esto sucede cuando de forma invisible se pegan a nuestras espaldas y no hay luego como desprenderse de ellos, lo que conlleva inevitablemente al fatal desenlace.
Se dice del origen de los duendes que son el de aquellos niños que murieron sin ser bautizados o que son fruto del pecado de sus padres que arrojaron sus fetos a los ríos; los de esta clase son los que moran bajo los manantiales o detrás de las cascadas. Asimismo, se afirma que las mujeres que tienen relaciones sexuales fuera del matrimonio y que no dan a luz, orinan duendes. Se dice también que vinieron escondidos dentro de las alforjas de los conquistadores españoles. Adormecen a los hombres soplándoles en el rostro o, al contrario, los reaniman con el mismo acto. Se afirma que sus excrementos son de color amarillo y que cuando caen los primeros rayos del sol se volatilizan. A veces imitan el llanto de los bebés y se les confunde con ellos.
Existen algunas formas de deshacernos de estas maléficas presencias: una es pellizcando la oreja de un niño; esto hace el efecto de que cuando el duende oye el llanto de la criatura, huye o desaparece instantáneamente. Otra forma de prevenir que los niños fallecidos sin el sacramento del bautizo se conviertan en duendes, es la de hacer una señal de la cruz con agua bendita y luego enterrar junto al pequeño, una cruz también bendecida.
AREQUIPA Y SUS HISTORIAS DE APARECIDOS.
Al parecer, las leyendas de fantasmas en nuestra ciudad, de algún modo parecen relacionarse más con el sexo femenino, ya que entre las tradiciones arequipeñas se cuentan historias como las siguientes:
LA APARECIDA DE LA CALLE SAN PEDRO
Tartufo Murillo es el protagonista de esta leyenda, quien al recogerse tarde a su casa y discurriendo por la calle San Pedro, observa en medio de la gran oscuridad, a una elegante dama, vestida toda de blanco y que se dirige a su encuentro. Don Tartufo se emociona, por lo que puede resultar un romance inesperado, sin embargo cuando los dos personajes se encuentran uno muy cerca del otro, la mujer empieza a elevarse por los aires; se trata de un alma del más allá. Don Tartufo Murillo, empalidece, moja sus pantalones y se escurre, como mejor puede, por la primera puerta entreabierta que encuentra; y una vez dentro de una oscura habitación, escucha una voz cavernosa que le dice: ¡Oh, desdichado mortal, deja que redima mis pecados; no perturbes el descanso de los que han muerto!
Nuestro espantado protagonista, al escuchar esto, cae desmayado al piso.
Al parecer, y según cuentan, el alma en pena pertenecía a la que en vida fue una monjita libertina del convento de Santa Rosa.
LA FANTASMA ATERRADORA
Desde 1830, los habitantes de la ciudad estaban espantados por la presencia de una fantasma que, desde las ocho de la noche -en una época en la que el alumbrado público consistía en algunas velas, colocadas en las entradas de las viviendas-, recorría las calles haciendo sonar sus cadenas. Se trataba de un alma descomunal, vestida con una túnica negra y enorme cucurucho, que la hacía ver aún más aterradora.
El prefecto de aquel entonces, un caballero escéptico en el tema de los espíritus, apellidado La Fuente, ordenó fuera puesta una patrulla nocturna por las calles donde se sabía hacía su aparición la fantasma. En la primera incursión de la patrulla, ésta tuvo la desdicha, de encontrarse cara a cara con la descomunal mujer, quien con poco esfuerzo hizo huir, despavoridos, a los cuatro hombres que conformaban el grupo. Una vez enterado el prefecto del vergonzoso hecho, decidió acudir él mismo, acompañado de un edecán que no conocía el miedo, para capturar a la fantasma que merodeaba por el hospital de San Juan de Dios. Cuando los dos hombres se toparon frente a frente con el descomunal ser -la que esta vez, movía de lado a lado sus herrumbrosas cadenas-, no cedieron ni un paso en sus intentos de capturar al alma en pena que tenían por delante, al contrario, avanzaron decididos a atraparla, y de pronto notaron como, la supuesta fantasma, pasó de agresora a víctima, y empezó a huir con destino al depósito de cadáveres del ya citado hospital, donde finalmente fue descubierta, oculta en la oscuridad del lugar.
Sucedió que se trataba de una dama distinguida que se había hecho pasar por fantasma, pues había sido burlada por un fulano, a quien esperaba por las calles por donde éste último transitaba todas las noches, con el propósito de matarlo; y lograr así su venganza. Para que nadie supiera su identidad, se le había ocurrido lo de hacerse pasar por fantasma.
LA LLORONA
Se cuenta que la "Llorona" fue una mujer que perdió a sus hijos y, en su terrible sufrimiento, le echó la culpa de esta desgracia a Dios; suicidándose luego. La tradición cuenta que por las noches salía a recorrer las calles y los caminos en busca de sus hijos, y se le escuchaba gritar mientras lloraba: ¡Ay, mis hijoooooos! Los que le han visto cuentan que está vestida con túnica blanca, a veces raída y sucia, y su rostro es el de una mujer hermosa y otras tantas, el de un cadáver. Se afirma que el escuchar su llanto es presagio de enfermedades, desgracias y de muerte. Sólo la cruz la intimida o la hace retroceder. Muchas veces se presenta en los bordes de las carreteras, donde espera que algún auto se detenga para llevarla. Hay conductores que se han negado a recogerla e incluso han traspasado con su vehículo su brumosa imagen; pero quienes, sin sospechar nada malo, han tenido la desdicha de recogerla, han escuchado palabras de ella como: ¡En esta curva me estrellé! ¡Aquí encontré la muerte! Y repentinamente la mujer desaparece.
LA NOVIA SIN CABEZA
Dice la leyenda que una dama distinguida que se iba a casar, cruzó la calle con destino a la iglesia de Cayma, cuando de pronto una carreta la arrolló y su cabeza, decapitada en el acto, salió rodando hacia la entrada del lugar santo. De ella, que tuvo la desdicha de morir antes de haber llegado al altar, se dice que vaga por las noches en los alrededores de la plaza de Cayma y siempre se la ve con su vestido blanco y manchado de sangre, sosteniendo su cabeza con una mano y llorando su desdicha. Afirman que los perros enloquecen cuando la oyen gemir. En estos últimos aspectos, su historia, tiene cierta similitud con la leyenda de la llorona.
Así que si usted, regresa a su casa por una calle solitaria, a altas horas de la noche, y por el camino observa la silueta de una extraña mujer de vestimentas antiguas, que se le acerca misteriosamente, mejor convendría cambiar de rumbo y alejarse lo más aprisa posible del lugar, y no recurrir a sus dones de Don Juan; no vaya a ser que las almas del más allá le quieran jugar una mala pasada.
ENIGMAS EN LA CALLE SAN FRANCISCO
En la última cuadra de la calle San Francisco, la que da a la plaza del mismo nombre, muchas personas que trabajan en locales comerciales, restaurantes y otros, afirman que el sector es sumamente pesado; es decir, que hay una suerte de fenómenos extraños como "poltergeist" (desplazamiento de objetos por sí solos) y apariciones (materialización de entidades fantasmales). Entre algunas historias raras se cuentan la de haber encontrado dentro de uno de los conocidos restaurantes, un círculo de cuchillos clavados sobre una meza. Puertas que se cierran por sí solas y que propician tremendos sustos a trabajadores que muchas veces quedan encerrados en reducidos habitáculos. Hay quienes también dicen haber visto la figura de un niño con vestiduras antiguas que se pasea por algún local de baile plagado de cientos de jóvenes, que apenas si se cuestionan de quién se trata. De dicho niño se cuenta que murió accidentalmente dentro de aquella casa y que se le ve ascender por escaleras que hoy ya no existen, o traspasar paredes sin que nadie pueda detenerlo.
Cuando estuvimos indagando un poco sobre las múltiples historias que en dicha cuadra se cuentan, hubo más de uno que nos miró con recelo y no quiso confiarnos lo que había visto o vivido al respecto; sin embargo, creemos que tales manifestaciones sobrenaturales le dan la nota de romanticismo a la cuadra franciscana y, quién sabe, hasta en un futuro próximo podría convertirse en una atracción turística y en una de las tantas leyendas que sobre Arequipa se cuentan.
EL TUTURUTU: ¿UN ARCÁNGEL OLVIDADO?
Ventura Travada y Córdova, en su libro: "El suelo de Arequipa convertido en cielo" (1752), detalla de forma pormenorizada como está dispuesta la pileta que se halla en la Plaza Mayor de Arequipa, y entre otros detalles describe: "Corónala un ángel por fama por cuyo buque se eleva el agua en un altísimo penacho...". Supuestamente el autor está hablando del famoso Tuturutu, pero nuestro personaje de la Plaza de Armas no posee alas, para ser considerado un ángel o un arcángel. Se sabe también que la pila fue desmontada en 1907 y el Tuturutu guardado por mucho años (hasta 1920) en un patio al interior de lo que en ese entonces era la cárcel y que hoy se conoce como el Fundo El Fierro; por lo que se afirma, graciosamente, que el Tuturutu estuvo preso.
Cabrían dos hipótesis para tratar de explicar el asunto. La primera que el ángel del cual habla Ventura Travada y Córdova no es el mismo que la estatuilla de bronce que hoy corona la pila de nuestra Plaza de Armas. La segunda sería que en algún momento el Tuturutu perdió las alas y esto no pudo suceder cuando fue desmontado, pues se conservan hoy fotos de 1850 donde se le ve en el mismo estado que hoy.
Si observamos detenidamente el Tuturutu, podemos ver que éste lleva puesto un yelmo, con un corto penacho; una mediana cabellera sobresale por la espalda y una armadura sobre el cuerpo que posee una figura circular a la altura del pecho, luego una especie de calzón o falda corta y plegada al estilo de los conquistadores españoles, y por último, un par de botas, una de éstas algo deformada: la de la pierna izquierda. Si observamos los arcángeles dibujados en los cuadros de la escuela Cuzqueña, podremos identificar algunos que tienen un alto parecido a nuestro Tuturutu, incluso algunos tocan sus trompetas; igualmente, en la parte superior del órgano que está al interior de La Catedral, puede observarse dos ángeles que portan sendas trompetas. El posible arcángel que nos ocupa era conocido antiguamente como Raguel y fue destituido de su categoría por un Papa en el 745 d.C, por considerársele un demonio vestido de arcángel. De dicho personaje se lee en un manuscrito apócrifo (Revelación de Juan) lo siguiente: "Entonces Él enviará al Ángel Raguel diciendo: haz sonar la trompeta por los Ángeles del frío, la nieve y el hielo, y calma toda clase de ira en quienes se alzan a la izquierda". Como sabemos el personaje que nos ocupa está ubicado mirando hacia la Municipalidad de Arequipa y, por tanto, su izquierda son los Portales de Flores, donde siempre hubo comerciantes. Esto al parecer no nos dice mucho, pero se me ocurrió que quizás el Tuturutu no había estado ubicado siempre mirando hacia la misma dirección. Fue así que revisando algunos dibujos antiguos de la Catedral de Arequipa y su entorno, descubrí uno realizado por E. Riou, un francés que estuvo en Arequipa a mediados del siglo XIX, y que estaba acompañado por otro extranjero, algo más conocido, llamado Paul Marcoy, Conde de San Cricq, quien nos dejó relatadas sus experiencias cuando estuvo en Arequipa. En dicho dibujo se observa claramente que sobre la pila se halla un personaje que aparenta ser un ángel sin alas; lo interesante de este grabado es que se ve que el supuesto Tuturutu está mirando hacia la Catedral, por tanto, su izquierda es hacia los Portales de San Agustín, o mejor interpretado, a los terrenos pertenecientes a la orden Agustina. Como sabemos fue el obispo Don Juan Cavero y Toledo, hijo de Don Alvaro C y T (jesuita), quien donó e hizo colocar en el año 1735 el Tuturutu o supuesto arcángel Raguel en el centro de la Plaza, autoridad eclesiástica que al parecer debió tener ciertas desavenencias con la Orden agustina. Si lo anterior es cierto, es claro entonces el porqué y el significado de que dicho arcángel fuera ubicado, inicialmente, en ese lugar y en tal posición.
Sin embargo, no sólo el documento escrito por Ventura Travada y Córdova es el único que nos da ciertas luces sobre lo que representaba el Tuturutu realmente. Pasamos a reproducir parte de un artículo publicado en la revista Caretas de Lima y que dice:
"La restauración de la Pileta de la Plaza de Armas (o Mayor) de Lima marchaba sobre ruedas pero una extraña aprehensión rondaba al arquitecto Jorge Orrego Vargas, encargado de la obra. De pronto, cuando estaba trepado en la pileta se hizo la luz: "Es un ángel", dijo para sí. Y cuando sus ojos miraron el remate de la fuente no hubo duda. El Ángel de la Fama había vuelto a coronarla, igual que 97 años atrás.
Quien tenía la misma idea era el alcalde Alberto Andrade que había sugerido al Invermet convocar a un concurso para reponer a la deidad. Orrego, que al parecer ya contaba con influencias celestiales, ganó la convocatoria. Vino después la presentación de los estudios y una maqueta del ángel ante el INC que aprobó el proyecto. Hubo necesidad de hacer hasta seis ángeles para llegar al prototipo definitivo en bronce. El ángel pesa aproximadamente 145 kilos, incluyendo las ocho columnas de la base y mide 1.43 metros. TOCA UNA TROMPETA y lleva el escudo de España como su antecesor de 1648.
El Ángel es similar al que el virrey García Sarmiento de Sotomayor, Conde de Salvatierra, mandó forjar junto con la pileta a mediados del Siglo XVII. El diseño original fue de Pedro de Noguera.
En 1900 el entonces alcalde de Lima Federico Elguera ordenó arreglar la plaza, para lo cual hubo que bajar al ángel. Los obreros lo hicieron con tan mala suerte que la estatua cayó. Se habló de restaurarla pero nunca más volvió a volar, quizá por el mito de que era de oro".
Es clara la aproximación de la estatuilla o ÁNGEL DE LA FAMA citado con el Tuturutu. No es extraño, pues, la presencia de un ángel sobre la pila.
Entonces la pregunta es ¿cuándo perdió las alas el Tuturutu? Quizás este cuestionamiento nunca será respondido de manera definitiva.
Para concluir apuntaremos que si usted ha sido observador, se habrá dado cuenta que el brazo izquierdo del Tuturutu era bastante más corto que el derecho. Esto se debe a que en algún momento nuestro personaje, perdió también el antebrazo y una salida rápida para resolver el problema fue pegar la mano (la cual al parecer no se extravió) en el codo de la estatua de bronce. Es lógico pensar que si el Tuturutu perdió parte de una extremidad ¿por qué no con mayor motivo las alas, que por su ubicación en el cuerpo, son más débiles que el antebrazo?
En la última remodelación y entrega que hizo el ex alcalde Guillén, de la pila de la Plaza de Armas, se pudo observar que hoy nuestro Tuturutu muestra un nuevo brazo, lo cual le da un aire diferente, pero definitivamente atractivo. Sea como sea, el famoso personaje siempre será más que un adorno que, quizás como apunta el presente artículo, hasta nombre tiene. Este hombrecito se ha convertido en un símbolo que nos enorgullece a todos los Arequipeños.
